HomeSelasa, 10 April 2012
contoh Kasus : terapi klien focus
CONTOH KASUS
Seseorang akan menghadapi persoalan jika diantara unsur-unsur dalam gambaran terhadap diri sendiri timbul konflik dan pertentangan, lebih-lebih antara siapa saya ini sebenarnya (real self) dan saya seharusnya menjadi orang yang bagaimana (ideal self). Berbagai pengalaman hidup menyadarkan orang akan keadaan dirinya yang tidak selaras itu, kalau keseluruhan pengalaman nyata itu sungguh diakui dan tidak di sangkal.
Berikut ini ada contoh kasus yang biasa ditangani oleh pendekatan Client-centered. Misalnya, seorang remaja bahwa dia sangat sayang pada adiknya, tetapi pada suatu saat dia mulai sadar akan tingkah lakunya yang bertentangan dengan pikiran itu, karena ternyata dia sering sekali mengucapkan kata-kata iri kepada adiknya yang selalu dibela orang tua. Padahal, terhadap adik sendiri seorang kakak tidak boleh bertindak itu. Pengalaman yang nyata ini menunjuk pada suatu pertentangan antara siapa saya ini sebenarnya dan seharusnya menjadi orang yang bagaimana. Bilamana remaja mulai menyadari kesenjangan dan mengakui pertentangan itu, dia menghadapi keadaan dirinya sebagaimana adanya. Kesadaran yang masih samar-samar akan kesenjangan itu menggejala dalam perasaan kurang tenang dan cemas serta dalam evaluasi diri sebagai orang yang tidak pantas (worthless). Remaja ini mau untuk menerima layanan konseling dan menjalani proses konseling untuk menutup permasalahannya antara dua kutub di dalam dirinya sendiri, serta akhirnya menemukan dirinya kembali sebagai orang yang pantas (person of worth).
Pada proses terapinya, klien menjadi pusat dari terapi ini di mana terapis lebih membiarkan klien menemukan jalan keluarnya sendiri. Jadi remaja ini di buat mengerti dan paham akan masalah yang sedang dihadapinya dan terapis tidak memaksakan klien untuk menceritakan masalahnya bila klien sedang tidak ingin menceritakannya, klien hanya memberikan pandangan tentang masalah yang sedang dihadapinya sedangkan pilihan dan prosesnya klien yang menentukannya.
PERSON CENTERED THERAPHY
CARL ROGERS (1902-1987), seorang juru bicara utama bagi psikologi humanistik, menjalani kehidupan yang mencerminkan ide-ide yang dikembangkannya selama setengah abad. Ia menunjukkan sikap yang mempertanyakan, keterbukaan mendalam untuk mengubah dan keberanian untuk menempa ke wilayah yang tidak diketahui sebagai pribadi maupun sebagai seorang profesional dalam menulis tentang tahun-tahun awal, rogers ( 1961 ) ingat akan atmosfer keluarga seperti ditandai oleh dekat dan hubungan hangat tetapi juga oleh agama yang ketat standar . Rogers adalah orang yang tertutup, dan, ia menghabiskan banyak waktu membaca dan terlibat dalam kegiatan imajinatif kering refleksi. Selama tahun kuliah kepentingan dan akademis utama berubah dari pertanian ke sejarah, lalu ke agama. dan akhirnya ke klinis psikologi. Rogers memegang berbagai posisi penting akademik di Universitas kami dan membuat kontribusi signifiant di masing-masing. Beberapa pengaturan ini akademis termasuk Ohio State University, Universitas Chicago, dan University of Wisconsin Rogers mendapatkan pengakuan di sekitar kata untuk berasal dan mengembangkan gerakan humanistik dalam psikoterapi, perintis dalam psikoterapi penelitian, menulis buku dalam teori dan praktek psikoterapi, dan mempengaruhi semua bidang yang terkait untuk membantu profesi. dalam sebuah wawancara Rogers ditanya apa yang ia ingin orangtua untuk tahu tentang sumbangannya jika ia bisa berkomunikasi dengan mereka. Dia menjawab bahwa ia tidak bisa membayangkan bicarakan kepada ibunya, sesuatu yang penting karena ia yakin ia akan memiliki beberapa penilaian negatif. Menariknya, inti tema dalam teori adalah kebutuhan untuk mendengarkan tidak menghakimi dan penerimaan jika kesan untuk mengubah Heppner, Rogers, & amp; Lee, 1984).
Selama 15 tahun terakhir hidupnya, Rogers diterapkan orang pendekatan yang berpusat pada untuk perdamaian dunia oleh pembuat kebijakan pelatihan, pemimpin dan kelompok-kelompok dalam konflik mungkin gairah terbesar diarahkan ke pengurangan ketegangan antar-ras dan upaya untuk mencapai perdamaian dunia, yang dia dinominasikan untuk Penghargaan Perdamaian Nobel.
Dalam penilaian dampak Rogers, Cain (1987) menulis bahwa terapis, penulis dan orang adalah orang yang sama. Rogers tinggal hidupnya sesuai dengan teori dalam urusannya dengan berbagai orang dalam beragam pengaturan. Imannya dalam orang-orang sangat terpengaruh perkembangan teori dan cara bahwa dia berhubungan dengan semua orang-orang dengan siapa yang dia datang di kontak. Rogers tahu siapa ia, merasa nyaman dengan keyakinannya, dan tanpa kepura-puraan. Ia adalah tidak takut untuk mengambil posisi yang kuat dan menantang status quo di seluruh karier profesionalnya.
Bagi presentasi yang rinci dari kehidupan dan karya carl rogers , lihat cd-rom carl flogger : seorang putri, yang menggambarkan terakhir dari bab ini ,
lihat juga carl rogers : " tenang revolusioner ( rogers & amp ; russell , 2002 ) serta menjadi cad rogers ( kirschen baum , tahun 1979 ) .
PENDAHULUAN
Pendekatan yang berpusat pada orang didasarkan pada konsep-konsep dari 'psychology iurnanistic, banyak yang diartikulasikan oleh Carl Rogers di awal 1940-an. Dari semua pionir yang telah mendirikan sebuah pendekatan terapi, bagi saya Rogers tands keluar sebagai salah satu tokoh paling berpengaruh di merevolusi arah couns eling teori dan praktek. Pendapat saya ini didukung oleh survei 2006 yang dilakukan oleh Psikoterapi networker ("The Top 10," 2007), yang diidentifikasi Carl Rogers sebagai psikoterapis paling berpengaruh tunggal dari seperempat abad terakhir. Rogers memiliki, menjadi dikenal sebagai "revolusioner tenang" yang menyumbang pada teori.
TEORI DAN TEKNIK COUNSELING
pengembangan dan pengaruh yang terus bentuk konseling praktek hari ini (lihat Rogers & amp; Russell, 2002). Orang pendekatan yang berpusat pada saham banyak konsep-konsep dan nilai-nilai dengan perspektif eksistensial yang disajikan dalam Bab 6. Rogers asumsi dasar adalah bahwa orang pada dasarnya dapat dipercaya bahwa mereka memiliki potensi besar untuk memahami diri dan menyelesaikan masalah mereka sendiri tanpa intervensi langsung pada bagian terapis, dan bahwa mereka mampu cukup sutradara pertumbuhan jika mereka terlibat dalam jenis tertentu hubungan terapeutik. Dari awal, Rogers menekankan sikap dan karakteristik pribadi terapis dan kualitas hubungan terapi klien sebagai faktor-faktor penentu utama dari hasil proses terapeutik. Ia secara konsisten terdegradasi ke sekunder posisi hal seperti terapis pengetahuan teori dan teknik. Kepercayaan ini dalam kapasitas klien untuk self-healing yang kontras dengan banyak teori yang melihat terapis teknik sebagai agen paling kuat yang mengakibatkan perubahan (Taliman & amp; Bohart, 1999).
Kontemporer berpusat orang terapi adalah hasil dari proses evolusi yang terus tetap terbuka untuk perubahan dan perbaikan (lihat kain & amp; Seeman, 2002). Rogers tidak hadir teori berpusat pada seseorang sebagai pendekatan tetap dan selesai untuk terapi. Ia berharap bahwa orang lain akan melihat teorinya sebagai seperangkat prinsip-prinsip tentatif yang berkaitan dengan bagaimana proses terapi berkembang, bukan sebagai dogma. Rogers diharapkan modelnya berkembang dan terbuka dan menerima perubahan.
EMPAT PERIODE PENGEMBANGAN PENDEKATAN
Dalam menelusuri titik balik utama dalam Rogers pendekatan, Zimring dan Raskin (1992) dan Bozarth dan rekan-rekan (2002) telah mengidentifikasi empat periode pembangunan.
Dalam periode pertama, selama 1940-an, Rogers mengembangkan apa yang dikenal sebagai direktif konseling, yang menyediakan alternatif yang kuat dan revolusioner untuk direktif dan interpretatif pendekatan untuk terapi maka sedang dipraktekkan. Sementara ia adalah seorang profesor di Ohio State University, Rogers (1942) diterbitkan konseling dan psikoterapi: konsep-konsep baru dalam praktek, yang menggambarkan filsafat dan praktek direktif konseling. Rogers teori menekankan konselor pembentukan iklim permisif dan nondirective. Dia menyebabkan kehebohan besar ketika Dia menantang asumsi dasar bahwa konselor tahu Rogers juga ditantang validitas umumnya diterima terapeutik prosedur seperti nasihat, saran, arah, persuasi, mengajar, diagnosis, dan interpretasi. Berdasarkan keyakinannya bahwa konsep-konsep diagnostik dan prosedur yang tidak memadai, merugikan, dan sering disalahgunakan, Rogers dihilangkan mereka dari pendekatannya. Konselor nondirective dihindari berbagi banyak hal tentang diri mereka sendiri dengan klien dan bukannya berfokus terutama pada mencerminkan dan menjelaskan klien secara verbal dan nonverbal komunikasi dengan tujuan membantu klien menjadi sadar dan mendapatkan wawasan tentang perasaan mereka.
Dalam periode kedua, selama 1950-an, Rogers (1951) menulis Client-Centered terapi dan berganti nama menjadi nya pendekatan berpusat pada klien terapi, untuk mencerminkan dengan penekanan o klien daripada nondirective metode dan di samping itu, ia mulai Konseling di Universitas Chicago. Periode ini adalah karakter. terwujud dengan pergeseran dari klarifikasi perasaan untuk fokus pada dunia fenomenologis klien. Rogers berasumsi bahwa sudut pandang terbaik untuk memahami bagaimana orang berperilaku itu dari bingkai internal mereka sendiri dari referensi. Dia lebih berfokus secara eksplisit pada kecenderungan aktualisasi sebagai kekuatan motivasi dasar yang mengarah pada perubahan klien.
Periode ketiga, yang dimulai pada akhir 1950-an dan diperpanjang pada tahun 1970an, membahas syarat cukup diperlukan dan terapi. Rogers (1957) ditetapkan hipotesis yang mengakibatkan tiga riset selama beberapa dekade. Publikasi penting adalah pada menjadi orang (Rogers, 1961), yang membahas sifat diri bahwa salah satu benar-benar. Rogers diterbitkan pekerjaan ini selama waktu itu ia memegang janji bersama di departemen psikologi dan psikiatri di University of Wisconsin. Rogers dan rekan-rekannya ratiyono untuk menguji hipotesis dari pendekatan berpusat pada klien yang mendasari dengan melakukan riset ekstensif di kedua proses dan hasil dari terapi psycho- . Dia tertarik pada bagaimana orang terbai kemajuan dalam psikoterapi , dan dia belajar kualitas klien terapis hubungan yang mengarah ke kepribadian sebagai katalis perubahan . Berdasarkan penelitian ini pendekatan yang lebih halus dan diperluas ( rogers , 1961 ) . Sebagai contoh , filsafat berpusat pada klien dilakukan untuk pendidikan dan itu disebut student-centered mengajar ( rogers & amp ; freiberg , tahun 1994 ) . Pendekatan itu juga diterapkan untuk menghadapi kelompok ( rogers , tahun 1970 ) .
Tahap keempat, selama tahun 1980-an dan 1990-an, ditandai dengan ekspansi yang cukup untuk pendidikan, industri, kelompok, resolusi konflik, dan mencari perdamaian dunia. Karena Rogers pernah pelebaran lingkup pengaruh, termasuk minatnya dalam bagaimana orang memperoleh: memiliki, berbagi, atau menyerahkan kekuasaan dan kontrol atas orang lain dan diri mereka sendiri, teori dikenal sebagai pendekatan yang berpusat pada orang. Pergeseran ini dalam istilah tercermin aplikasi broadening pendekatan. Meski pendekatan person-centered telah diterapkan terutama untuk individu dan kelompok penyuluhan daerah penting yaitu di bidang pendidikan, aplikasi lebih lanjut kehidupan keluarga, kepemimpinan dan administrasi, perkembangan organisasi, kesehatan, cross-cultural kegiatan dan antar, dan hubungan internasional. Itu pada tahun 1980-an yang rogers diarahkan usahanya menuju menerapkan person-centered pendekatan politik , terutama pencapaian perdamaian dunia.
Dalam sebuah tinjauan yang komprehensif dari penelitian mengenai terapi person-centered selama kurun waktu 60 tahun , ( 2002 ) bozarth dan rekan-rekannya menyimpulkan berikut:
di awal tahun dari pendekatan , klien daripada terapis adalah yang bertanggung jawab . Gaya ini dari terapi nondirective itu dikaitkan dengan peningkatan pemahaman , self-exploration yang lebih besar , dan perpanjangan self-concepts .
kemudian untuk bergeser dari klarifikasi dari perasaan untuk fokus pada klien kerangka acuan dikembangkan . Banyak dari rogers hipotesis itu Dan ada bukti yang kuat untuk nilai hubungan terapi - dan klien sumber daya tersebut sebagai inti dari larasita terapi.
EKSISTENSIALISME DAN HUMANISME
Pada 1960-an dan 1970-an ada minat kalangan konselor dalam sebuah "kekuatan ketiga" dalam terapi sebagai alternatif pendekatan psikoanalitik dan perilaku. Dalam terapi ini jatuh menuju eksistensial (Bab 6), pendekatan berpusat pada orang, dan terapi Gestalt (Bab 8), yang semuanya pengalaman dan hubungan berorientasi.
Sebagian karena ini hubungan historis dan sebagian karena perwakilan dari pemikiran eksistensialis dan pemikiran humanistik tidak selalu jelas beres pandangan mereka, hubungan antara istilah eksistensial dan humanisme cenderung membingungkan bagi siswa dan teori sama. Dua sudut pandang memiliki banyak kesamaan, namun ada juga perbedaan yang signifikan al filosofis antara mereka.
Banyak terapis eksistensial kontemporer menyebut diri mereka sebagai eksistensial-humanistik praktisi, menunjukkan bahwa akar mereka dalam filsafat eksistensial tetapi bahwa mereka telah memasukkan banyak aspek psychotherapies humanistik Amerika Utara (Kain, 2002)
Menurut Rogers (1986), ketika filsafat ini hidup, membantu orang mengembangkan capaèities mereka dan merangsang perubahan tructive kontra pada orang lain, Individu mempunyai wewenang, dan mereka mampu menggunakan kekuatan ini untuk transformasi pribadi dan sosial. pendekatan fokus pada persepsi klien dan meminta terapis untuk memasuki dunia subjektif klien, dan kedua pendekatan menekankan kota Cap klien untuk kesadaran diri dan penyembuhan diri.
Rogers tegas menyatakan bahwa orang yang dapat dipercaya, banyak akal, mampu pemahaman diri dan pengarahan diri sendiri, mampu membuat perubahan konstruktif, dan mampu menjalani hidup yang efektif dan produktif. Ketika terapis dapat mengalami dan mengkomunikasikan realitas mereka, dukungan, peduli, dan tidak menghakimi tanding under, perubahan signifikan di klien yang paling mungkin terjadi.
Rogers menyatakan simpati untuk pendekatan yang didasarkan pada asumsi bahwa individu tidak dapat dipercaya dan bukan perlu diarahkan, termotivasi, instruksi, dihukum, dihargai, dikendalikan, dan dikelola oleh orang lain yang berada dalam posisi superior dan "ahli".
Dia menyatakan bahwa tiga atribut terapis menciptakan iklim pertumbuhan mempromosikan di mana individu dapat bergerak maju dan menjadi apa yang mereka mampu menjadi:
1. kesesuaian (genuinenes, atau realitas)
2. hal positif tanpa syarat (penerimaan dan peduli) dan
3. pemahaman empatik akurat (kemampuan untuk memahami dunia sangat subjektif dari orang lain).
Menurut Rogers, jika terapis berkomunikasi sikap-sikap ini, mereka yang membantu akan menjadi kurang defensif dan lebih terbuka terhadap diri mereka dan dunia mereka, dan mereka akan berperilaku dengan cara ive prososial dan membangun. Rogers memegang keyakinan yang mendalam bahwa "manusia pada dasarnya bergerak maju organisme tertarik pada pemenuhan kodrat mereka sendiri kreatif dan untuk mengejar kebenaran dan tanggap sosial" (Thorne, 1992, hal 21.). Dorongan dasar untuk pemenuhan menyiratkan bahwa orang akan bergerak ke arah kesehatan jika jalan tampaknya terbuka bagi mereka untuk melakukannya.
Broadley (1999) menulis tentang kecenderungan actualizing, proses terarah berjuang menuju realisasi, pemenuhan, otonomi, penentuan nasib sendiri dan kesempurnaan. Gaya pertumbuhan ini dalam diri kita menyediakan sumber internal penyembuhan, tetapi itu tidak berarti sebuah gerakan dari hubungan, saling ketergantungan, koneksi atau sosialisasi. Pandangan ini positif sifat manusia memiliki implikasi signifikan praktek terapi. Karena dari th keyakinan bahwa individu memiliki kapasitas melekat untuk bergerak menjauh dari maladjustment dan menuju psikologis kesehatan, thc terapis menempatkan tanggung jawab utama pada klien. Pendekatan yang berpusat orang menolak peran terapis sebagai otoritas yang tahu terbaik dan klien pasif yang hanya mengikuti perintah terapis. Terapi tersebut berpangkal dari klien kapasitas untuk kesadaran dan diri yang diarahkan perubahan dalam sikap dan perilaku. orang berpusat terapis fokus pada kegiatan konstruktif sisi sifat manusia , pada apa yang benar dengan orang, dan di sisi aset individu membawa terapi.
PROSES TERAPI
Terapi Tujuan
Tujuan dari terapi person-centered adalah pendekatan yang berbeda dari yang tradisional . Person-centered pendekatan yang dilakukan terhadap kliennya mencapai tingkat yang lebih besar dari kemerdekaan dan integrasi fokus adalah pada orang , tidak pada orang menyajikan masalah . Rogers ( 1977 ) tidak percaya tujuan terapi adalah untuk menyelesaikan masalah . Malahan , ini adalah klien mereka untuk membantu proses pertumbuhan pelanggan yang lebih baik sehingga bisa mengatasi mereka saat ini dan masa depan masalah.
Rogers ( 1961 ) menulis bahwa orang yang masuk psikoterapi sering bertanya : “bagaimana aku bisa menemukan saya nyata sendiri ? Bagaimana saya bisa menjadi apa yang saya sangat ingin menjadi ? Bagaimana aku bisa mendapatkan tempa fasad belakang saya dan menjadi diri sendiri ?” mendasari tujuan terapi ini adalah untuk memberikan iklim yang kondusif untuk membantu individu menjadi sepenuhnya berfungsi orang . Sebelum pelanggan dapat bekerja ke arah tujuan itu , mereka harus mengambil di balik topeng mereka memakai , yang mereka berkembang melalui proses sosialisasi. Ketika sisi yang menyisihkan selama proses terapi , orang macam apa yang muncul dari balik alasan yang? Rogers ( tahun 1961 ) dijelaskan orang yang menjadi semakin actualized memiliki ( 1 ) sebuah keterbukaan untuk pengalaman , ( 2 ) kepercayaan mereka , ( 3 ) internal sumber evaluasi , dan ( 4 ) kesediaan untuk terus bertumbuh . Mendorong dasar karakteristik ini adalah tujuan terapi person-centered.
Keempat karakteristik memberikan kerangka umum untuk memahami arah gerakan terapeutik. Terapis tidak memilih tujuan spesifik untuk klien. Landasan berpusat orang teori adalah pandangan bahwa klien dalam hubungan dengan terapis facilitating memiliki kapasitas untuk mendefinisikan dan menjelaskan tujuan mereka sendiri. Terapis berpusat orang berada dalam perjanjian di peduli tidak menetapkan cita-cita untuk apa yang klien perlu mengubah, namun mereka berbeda pada peduli tentang bagaimana untuk membantu terbaik klien mencapai tujuan-tujuan mereka sendiri (Bohart, 2003).
Terapis Fungsi dan Peran
Peran berpusat orang terapis berakar dalam cara mereka dan sikap, tidak dalam teknik-teknik yang dirancang untuk mendapatkan klien melakukan sesuatu penelitian pada terapi berpusat orang tampaknya menunjukkan bahwa sikap terapis, daripada mereka pengetahuan, teori atau teknik, memfasilitasi perubahan kepribadian di klien (Rogers, 1961). Pada dasarnya, terapis menggunakan diri mereka sendiri sebagai instrumen perubahan. Ketika mereka menghadapi klien pada orang ke tingkat orang , 11 mereka peranannya untuk menjadi tanpa peran. ereka tidak tersesat dalam peran profesional. Itu terapis sikap dan keyakinan dalam sumber-sumber batin klien yang menciptakan iklim terapi untuk pertumbuhan (Bozarth et aL, 2002).
Thorne (2002a) diperkuat pentingnya terapis bertemu klien dalam cara orang, berlawanan dengan terlalu bergantung pada kontrak profesional. Dia memperingatkan tentang mundur ke sikap pseudo-professionali sm dicirikan oleh menyajikan kontrak rinci dients, kaku pengamatan dari batas-batas dan komitmen untuk secara empiris divalidasi metode.
teori Person-centered memegang bahwa terapis berfungsi untuk hadir dan dapat diakses untuk klien dan mereka untuk fokus pada pengalaman langsung . Paling pertama dant terutama, para terapis harus bersedia untuk menjadi nyata dalam hubungan dengan klien. Dengan menjadi kongruen, menerima, dan empatik, para terapis adalah suatu katalisator untuk mengubah. Bukan melihat klien dalam kategori, diagnostik yang terbentuk sebelumnya para terapis bertemu mereka di sebuah pengalaman moment ke momen dasar dan memasuki dunia mereka. Melalui terapis sikap peduli asli, hormat, penerimaan, dukungan, dan pengertian, klien mampu untuk melonggarkan pertahanan mereka dan kaku persepsi dan pindah ke tingkat yang lebih tinggi ya berfungsi . pribadi Saat ini terapis sikap yang hadir , klien kemudian memiliki kebebasan yang diperlukan untuk mengeksplorasi wilayah hidup mereka yang baik membantah untuk kesadaran atau menyimpang.
Klien Pengalaman di Terapi
Terapi berubah tergantung pada klien persepsi baik dari pengalaman mereka dalam terapi dan penasihat dasar sikap . Kalau penasihat menciptakan iklim yang kondusif untuk self-exploration , klien memiliki kesempatan untuk menjelajahi jangkauan penuh pengalaman mereka, yang mencakup perasaan mereka, keyakinan, perilaku, dan perkataan di layar video. Berikut adalah sketsa umum terhadap klien pengalaman dalam terapi.
Menurut tailman dan bohart ( tahun 1999 , filosofi dari terapi person-centered diarde pada asumsi bahwa ini adalah klien yang menyembuhkan diri mereka sendiri , yang membuat self-growth mereka sendiri , dan siapa primer perantara perubahan . Terapi suportif hubungan struktur menyediakan tempat di mana pelanggan self-healing kapasitas diaktifkan . Tailman dan bohart menegaskan : klien kemudian adalah ahli khusus dengan kekuatan penyembuhan . Therapists set atas panggung dan berfungsi sebagai asisten yang memberikan kondisi yang ajaib ini dapat beroperasi ( p . 95 ) .
Hubungan Antara Therapist dan. Klien
Rogers tersebut dirumuskan hipotesis berdasarkan pengalaman profesional bertahun-tahun itu , dan itu tetap pada dasarnya tidak berubah hingga kini . Hipotesis ini ( dikutip pada kain 2002a , p . 20 ) dinyatakan .thusly :
Dua orang yang secara psikologis kontak.
Yang pertama, siapa kita akan istilah klien, adalah dalam keadaan incongruence , yang rentan atau cemas.
Orang kedua , yang kami istilah kursi terapis , itu kongruen ( nyata atau genu ine ) dalam hubungan.
Kursi terapis tanpa syarat regard pengalaman positif bagi para klien .
Kursi terapis empatik pengalaman sebuah pemahaman mengenai klien magang al kerangka acuan dan berusaha untuk berkomunikasi pengalaman ini kepada klien
Komunikasi kepada klien dari para terapis empatik pemahaman dan tanpa syarat regard adalah positif untuk tingkat minimal mencapai rogers hipotesis bahwa tidak ada kondisi lain yang diperlukan.
Kongruensi. ATAU Kesesuaian
keaslian menyiratkan bahwa terapis adalah nyata itu adalah mereka yang asli, terpadu, dan tulus selama terapi jam. Mereka tanpa depan palsu, pengalaman batin mereka dan luar pertandingan, ekspresi dari pengalaman itu dan mereka dapat secara terbuka mengekspresikan perasaan, pikiran, reaksi, dan sikap yang ada dalam hubungan mereka dengan klien. Kualitas nyata kehadiran adalah dasar dari terapi yang efektif, yang berarti dan cooper ( 2005 ) menangkap selanjutnya ketika dua orang bergabung menjadi suatu sepenuhnya asli, terbuka dan terlibat jalan, kita dapat katakan bahwa keduanya sepenuhnya pres ( p . 37 ).
Rogers konsep kongruensi tidak berarti, bahwa hanya sepenuhnya self-actualized terapis dapat efektif dalam kan . Karena therapists adalah manusia, mereka tidak bisa diharapkan. sepenuhnya asli. Jika therapists itu kongruen dalam hubungan mereka dengan klien, namun, kepercayaan akan dihasilkan dan proses terapi yang akan pergi ke bawah sana. Kongruensi ada di sebuah kesinambungan daripada pada sebuah all-or-nothing dasar, seperti yang tampak dari semua tiga karakteristik .
MEMPERHATIKAN POSITIF TAK BERSYARAT DAN PENERIMAAN
Sikap kedua therapists harus berkomunikasi dalam dan asli merawat klien sebagai orang , atau sebuah kondisi tanpa syarat hal yang positif . Yang merawat adalah non-possessive dan tidak terkontaminasi oleh evaluasi atau penilaian dari klien perasaan , pikiran , dan perilaku seperti baik atau buruk . Jika therapists berasal dari mereka sendiri tidak perlu disukai dan dihargai , konstruktif perubahan pada klien inhibited . Therapists nilai dan hangat terima klien mereka tanpa menempatkan ketentuan mengenai penerimaan . Ini bukan sikap aku akan menerima kamu , Melainkan , ini adalah salah satu aku akan berkenan kepadamu seperti engkau. terapis berkomunikasi melalui perilaku mereka yang mereka hargai klien mereka karena mereka dan sehingga klien bebas untuk memiliki perasaan dan pengalaman tanpa mempertaruhkan hilangnya therapists mereka penerimaan.
MEMAHAMI EMPATIK AKURAT
Salah satu tugas utama terapis adalah untuk memahami klien pengalaman dan perasaan sensitif dan akurat seperti yang mereka diungkapkan dalam interaksi saat-saat selama sesi terapi. Terapis berusaha untuk rasa klien pengalaman subyektif, patricianly di sini dan sekarang. Tujuannya adalah untuk mendorong klien untuk mendapatkan lebih dekat dengan mereka elves, untuk merasa lebih mendalam dan intens, dan untuk mengenali dan mengatasi keganjilan yang ada dalam diri mereka.
Therapists tidak boleh kehilangan keterpisahan mereka sendiri . Rogers menegaskan bahwa ketika therapists dapat memahami klien tertutupku dunia menjadi klien melihat dan merasa itu tanpa kehilangan seluruh keterpisahan mereka sendiri identitas corstructive perubahan yang mungkin terjadi . Empati menolong klien ( 1 ) memberikan perhatian dan nilai mereka yang mengalami ; ( 2 ) lihat sebelumnya pengalaman dengan cara yang baru , ( 3 ) mengubah persepsi mereka sendiri , orang lain , dan dunia , dan ( 4 ) meningkatkan kepercayaan diri mereka dalam membuat pilihan dan dalam mengejar suatu tindakan .
Aplikasi: Teknik Terapi dan Prosedur
Awal Penekanan pada Refleksi Perasaan
Rogers asli penekanan itu menangkap dunia klien dan mencerminkan pemahaman ini. Sebagai pandangannya psikoterapi dikembangkan, namun, fokus bergeser jauh dari sikap nondirective dan menekankan terapis hubungan dengan klien. Banyak pengikut Rogers hanya meniru gaya reflektif, dan terapi yang berpusat pada klien telah sering diidentifikasi terutama dengan teknik refleksi meskipun Rogers pendapat bahwa terapis relasional sikap dan cara-cara mendasar yang dengan klien merupakan jantung dari proses perubahan. Rogers dan kontributor lainnya untuk pengembangan pendekatan yang berpusat orang telah kritis stereotypic pandangan bahwa pendekatan ini pada dasarnya adalah pernyataan semula sederhana apa yang klien katakan.
EVOLUSI METODE PERSON-CENTERED
Kontemporer berpusat orang terapi terbaik dianggap sebagai hasil dari proses evolusi lebih dari 65 tahun yang terus tetap terbuka untuk perubahan dan perbaikan. Salah satu kontribusi Rogers utama: untuk bidang konseling adalah gagasan bahwa kualitas hubungan terapeutik, sebagai lawan untuk mengelola teknik, agen utama pertumbuhan di klien. Terapis kemampuan untuk membangun hubungan yang kuat dengan klien adalah faktor penting yang menentukan hasil sukses konseling.
Cain (2002a, 2008) berpendapat adalah penting bagi terapis untuk memodifikasi gaya terapi mereka untuk mengakomodasi kebutuhan khusus dari setiap klien. Orang berpusat terapis memiliki kebebasan untuk menggunakan berbagai tanggapan dan ds metho untuk membantu klien mereka;. "? Apakah sesuai" sebuah pertanyaan terapis membimbing perlu bertanya adalah, Kain berpendapat bahwa, idealnya, terapis akan terus memantau r whethe apa mereka lakukan cocok, terutama apakah gaya terapi mereka adalah comp atIble dengan cara klien mereka dari melihat dan memahami masalah mereka. Cain (2008) berpendapat bahwa orang yang berpusat pada terapi perlu disesuaikan ketika tidak sesuai dengan kebutuhan individu yang unik duduk sebelumnya, terapis. Dalam menulis tentang perjalanannya sebagai seorang terapis orang yang berpusat pada, Kain (2008) berkata, "pemikiran saya telah berkembang dan sekarang termasuk integrasi dari konsep orang-terpusat, eksistensial, Gestalt, dan pengalaman dan respon terapi, serta penggunaan diri saya ketika saya bisa melahirkan aspek siapa saya dengan cara yang memungkinkan untuk pertemuan bermakna atau pertemuan dengan klien saya "(hal. 193). Untuk ilustrasi bagaimana Dr David Kain bekerja dengan kasus Ruth dalam gaya orang-berpusat, lihat Pendekatan Kasus untuk Konseling dan Psikoterapi (Corey, 2009, chap 5.).
PERAN PENILAIAN
Penilaian ini sering dipandang sebagai prasyarat untuk proses perawatan. Banyak lembaga kesehatan mental menggunakan berbagai prosedur penilaian, termasuk diagnostik skrining, identifikasi klien kekuatan kewajiban dan berbagai tes. Ini mungkin tampak bahwa penilaian teknik asing bagi Roh orang pendekatan yang berpusat pada. Apa yang penting, bagaimanapun, bukanlah bagaimana konselor menilai klien namun klien penilaian diri. Dari perspektif orang-berpusat, terbaik pengetahuan tentang klien adalah klien individu. Sebagai contoh, beberapa klien dapat meminta tes psikologi tertentu sebagai bagian dari proses konseling. Hal ini penting untuk konselor untuk mengikuti memimpin klien dalam terapi pertunangan (Ward, 1994).
PENERAPAN FILSAFAT PENDEKATAN ORANG-CENTERED
Pendekatan person-centered yang telah diterapkan untuk bekerja sama dengan individu , kelompok , dan keluarga . Bozrath , zimring , dan tausch ( 2002 ) mengutip mempelajari dilakukan pada tahun 1990-an yang mengungkap efektivitas terapi person-centered dengan berbagai masalah termasuk gangguan kecemasan , klien alkoholisme , masalah , psikosomatik agoraphobia , interpersonal sulit , depresi , kanker , dan gangguan kepribadian . Terapi person-centered telah terbukti sebagai dapat berjalan sebagai lebih goal-oriented terapi . Furtherm3re , hasil penelitian yang dilakukan di tahun 1990-an menemukan bahwa terapi efektif didasarkan pada klien terapis hubungan di kombinasi dengan dalam dan eksternal daya dari klien ( hubble , duncan , & amp ; miller , 1999 ) . Klien adalah faktor kritikal dalam menentukan hasil terapi : yang penting , menurut hasil data , adalah klien : klien � daya yang , partisipasi , evaluasi aliansi , dan persepsi dari masalah dan resolusi . Teknik kita ternyata, hanya membantu jika klien melihat mereka sebagai yang relevan dan kredibel "(hal. 433)
APLIKASI UNTUK INTERVENSI KRISIS
Ketika orang beradadalam krisis, salah satu langkah pertama adalah untuk memberikan mereka kesempatan untuk sepenuhnya mengekspresikan diri. Mendengarkan sensitif, pendengaran, dan pemahaman sangat penting pada saat ini. Menjadi mendengar dan mengerti membantu orang dalam krisis tanah, membantu menenangkan mereka di tengah-tengah kekacauan, dan memungkinkan mereka untuk berpikir lebih jernih dan membuat keputusan yang lebih baik. Meskipun krisis seseorang tidak mungkin diselesaikan oleh satu atau dua kontak dengan penolong, kontak tersebut dapat membuka jalan untuk menjadi terbuka untuk menerima bantuan kemudian. Jika orang dalam krisis tidak merasa dimengerti dan diterima, ia dapat kehilangan harapan 'kembali normal "dan tidak mungkin mencari bantuan di masa depan. Dukungan asli, peduli, dan kehangatan nonpossessive dapat pergi jauh dalam membangun jembatan yang dapat memotivasi orang untuk melakukan sesuatu untuk bekerja melalui dan menyelesaikan krisis. Berkomunikasi perasaan yang amat understandi ng harus selalu mendahului lain yang lebih pemecahan masalah intervensi.
Meskipun kehadiran dan kontak psikologis dengan orang yang peduli bisa berbuat banyak untuk membawa penyembuhan, dalam situasi krisis bahkan orang yang berpusat pada terapis mungkin perlu menyediakan struktur dan arah lebih daripada akan menjadi kasus untuk beberapa bentuk lain konseling. Saran, bimbingan, dan bahkan arah dapat disebut untuk ketika klien tidak mungkin dapat berfungsi secara efektif karena krisis. Untuk exanple, dalam kasus tertentu mungkin perlu untuk mengambil tindakan untuk rawat inap klien bunuh diri untuk melindungi orang ini dari menyakiti diri.
Natalie Rogers (komunikasi pribadi, Februari 9,2006) mengatakan, "Pendekatan yang berpusat pada orang adalah suatu cara berada yang mudah untuk memahami secara intelektual, tetapi sangat sulit untuk dimasukkan ke dalam praktek."
APLIKASI UNTUK KONSELING KELOMPOK
Rogers (1970) jelas percaya bahwa kelompok cenderung bergerak maju jika ilitator faktor menunjukkan perasaan yang amat percaya pada anggota dan menahan diri dari menggunakan teknik atau latihan untuk mendapatkan sebuah kelompok yang bergerak.Fasilitator harus menghindari komentar maki nginterpretive karena komentar-komentar tersebut cenderung untuk membuat kelompok sadar diri dan memperlambat proses bawah. Grup pengamatan proses harus berasal dari anggota, tampilan yang konsisten dengan filosofi Rogers dari placi ng tanggung jawab untuk arah kelompok pada anggota. Menurut Raskin, Rogers, dan Witty (2008), kelompok sepenuhnya mampu mengartikulasikan dan mengejar tujuan mereka sendiri. Mereka menegaskan, "ketika kondisi terapi yang hadir dalam kelompok dan ketika kelompok dipercaya untuk menemukan cara sendiri bei ng, anggota kelompok cenderung mengembangkan proses yang tepat untuk mereka dan untuk menyelesaikan konflik dalam keterbatasan waktu n situasi" (hal. 143).
Terlepas dari orientasi teoritis pemimpin kelompok itu, kondisi inti yang telah dijelaskan di sini sangat berlaku untuk setiap pemimpin itu gaya fasilitasi kelompok.. Hanya ketika pemimpin mampu menciptakan Clim orang yang berpusat pada makan akan gerakan berlangsung dalam kelompok.
Semua teori yang dibahas dalam buku ini tergantung pada kualitas hubungan terapi sebagai yayasan. Seperti yang akan Anda lihat, pendekatan perilaku kognitif untuk penekanan kelompok kerja berlangsung pada menciptakan aliansi-kerja dan hubungan kolaboratif. Dengan cara ini, sebagian besar pendekatan yang efektif untuk berbagi elemen kelompok kerja kunci dari filosofi orang-berpusat. Untuk pengobatan yang lebih rinci dari orang-berpusat konseling kelompok, lihat Corey (2008, chap. 10).
ORANG-CENTERED EKSPRESIF SENI TERAPI
Natalie Rogers (1993) memperluas penelitian ayahnya, Carl Rogers (1961), teori kreativitas menggunakan seni ekspresif untuk meningkatkan pertumbuhan pribadi bagi individu dan kelompok. Pendekatan Rogers, yang dikenal sebagai terapi seni ekspresif, memperluas.
orang yang berpusat pada pendekatan ekspresi kreatif spontan, yang melambangkan perasaan yang mendalam dan kadang-kadang tidak dapat diakses dan kondisi emosional. Konselor dilatih secara pribadi berpusat seni ekspresif menawarkan klien mereka kesempatan untuk membuat gerakan, visual seni, menulis jurnal, suara, dan musik untuk mengekspresikan perasaan mereka dan mendapatkan wawasan dari kegiatan Orang berpusat ekspresif seni terapi merupakan alternatif pendekatan tradisional untuk konseling yang mengandalkan sarana verbal dan mungkin sangat berguna untuk klien yang mengunci dengan cara-cara intelektual mengalami (Sommers-Flanagan, 2007).
Prinsip Terapi Seni Ekspresif
Ekspresif seni terapi menggunakan berbagai bentuk seni-gerak, menggambar. lukisan, patung, musik, menulis, dan improvisasi-menjelang akhir pertumbuhan, penyembuhan, dan penemuan diri. Ini adalah pendekatan multimodal integrati ng pikiran, tubuh, emosi, dan sumber-sumber spiritual batin. Metode terapi seni ekspresif didasarkan pada prinsip-prinsip humanistik mirip, tapi memberi bentuk yang lebih lengkap untuk pengertian Carl Rogers kreativitas. Prinsip-prinsip ini meliputi (N. Rogers, 1993): Semua orang memiliki kemampuan bawaan untuk menjadi kreatif.
Proses kreatif adalah transformatif dan penyembuhan.
Pertumbuhan pribadi dan negara kesadaran yang lebih tinggi yang dicapai melalui kesadaran diri, pemahaman diri, dan wawasan.
Kesadaran diri, pengertian, dan wawasan yang dicapai dengan menggali perasaan kita kesedihan, kemarahan, sakit, takut, sukacita ekstasi, dan.
Perasaan kita dan emosi adalah sumber energi yang dapat disalurkan ke dalam seni ekspresif akan dirilis dan ditransformasikan.
Seni ekspresif membawa kita ke alam bawah sadar, sehingga memungkinkan kita untuk mengekspresikan aspek yang sebelumnya tidak diketahui diri kita sendiri dan membawa cahaya informasi baru dan kesadaran.
Salah satu bentuk seni merangsang dan memelihara yang lain, membawa kita ke inti atau esensi yang adalah energi kehidupan kita.
Sebuah koneksi ada antara kekuatan hidup kita-inti batin, atau jiwa-dan esensi dari semua beirgs.
Seperti yang kita perjalanan batin untuk menemukan jati diri kita atau keutuhan, kita discovçr keterkaitan kita dengan dunia luar, dan dalam dan luar menjadi satu.
Pendekatan Natalie Rogers didasarkan pada teori orang-berpusat indiv idual dan proses kelompok.
Menawarkan Pengalaman dan Merangsang
Menurut Natalie Rogers (1993), iman yang mendalam dalam drive bawaan individu untuk menjadi sepenuhnya diri sendiri adalah dasar untuk pekerjaan di orang yang berpusat pada seni ekspresif. Individu memiliki kapasitas luar biasa untuk penyembuhan diri melalui kreativitas jika diberi lingkungan yang tepat. Ketika seseorang merasa dihargai dukungan, dipercaya, dan diberikan untuk menggunakan individualitas untuk mengembangkan rencana, membuat sebuah proyek, menulis makalah, atau untuk menjadi otentik, tantangannya adalah menarik, merangsang, dan memberikan rasa ekspansi pribadi. N. Rogers percaya kecenderungan untuk mengaktualisasikan dan menjadi potensi penuh seseorang, indudirg kreativitas bawaan, adalah undervalued, diskon, dan frequertly terjepit dalam masyarakat kita.Lembaga pendidikan tradisional cenderung menganjurkan ketaatan bukan pemikiran asli dan proses kreatif.
Kondisi eksternal tertentu juga memupuk dan memelihara kondisi internal atas untuk kreativitas. Carl Rogers (1961) menguraikan dua kondisi: keamanan psikologis yang terdiri dari menerima individu pada nilai tanpa syarat, memberikan iklim di mana evaluasi eksternal tidak ada, dan erstanding und empathically. Kondisi kedua adalah kebebasan psikologis. Natalie Rogers (1993) menambahkan kondisi ketiga: Penawaran merangsang dan menantang pengalaman. Keamanan psikologis dan kebebasan psikologis adalah tanah dan nutrisi bagi kreativitas, tetapi benih harus ditanam. N. Rogers menemukan kekurangan saat ia bekerja dengan ayahnya yang merangsang pengalaman yang akan memotivasi dan memungkinkan orang waktu dan ruang untuk terlibat dalam proses kreatif. Karena budaya kita terutama diarahkan untuk verbalisasi, perlu untuk merangsang klien dengan menawarkan pengalaman yang menantang. Percobaan direncanakan atau pengalaman yang dirancang untuk melibatkan klien dalam seni ekspresif membantu mereka fokus pada proses pembuatan.
Selama 15 tahun terakhir hidupnya, Rogers diterapkan orang pendekatan yang berpusat pada untuk perdamaian dunia oleh pembuat kebijakan pelatihan, pemimpin dan kelompok-kelompok dalam konflik mungkin gairah terbesar diarahkan ke pengurangan ketegangan antar-ras dan upaya untuk mencapai perdamaian dunia, yang dia dinominasikan untuk Penghargaan Perdamaian Nobel.
Dalam penilaian dampak Rogers, Cain (1987) menulis bahwa terapis, penulis dan orang adalah orang yang sama. Rogers tinggal hidupnya sesuai dengan teori dalam urusannya dengan berbagai orang dalam beragam pengaturan. Imannya dalam orang-orang sangat terpengaruh perkembangan teori dan cara bahwa dia berhubungan dengan semua orang-orang dengan siapa yang dia datang di kontak. Rogers tahu siapa ia, merasa nyaman dengan keyakinannya, dan tanpa kepura-puraan. Ia adalah tidak takut untuk mengambil posisi yang kuat dan menantang status quo di seluruh karier profesionalnya.
Bagi presentasi yang rinci dari kehidupan dan karya carl rogers , lihat cd-rom carl flogger : seorang putri, yang menggambarkan terakhir dari bab ini ,
lihat juga carl rogers : " tenang revolusioner ( rogers & amp ; russell , 2002 ) serta menjadi cad rogers ( kirschen baum , tahun 1979 ) .
PENDAHULUAN
Pendekatan yang berpusat pada orang didasarkan pada konsep-konsep dari 'psychology iurnanistic, banyak yang diartikulasikan oleh Carl Rogers di awal 1940-an. Dari semua pionir yang telah mendirikan sebuah pendekatan terapi, bagi saya Rogers tands keluar sebagai salah satu tokoh paling berpengaruh di merevolusi arah couns eling teori dan praktek. Pendapat saya ini didukung oleh survei 2006 yang dilakukan oleh Psikoterapi networker ("The Top 10," 2007), yang diidentifikasi Carl Rogers sebagai psikoterapis paling berpengaruh tunggal dari seperempat abad terakhir. Rogers memiliki, menjadi dikenal sebagai "revolusioner tenang" yang menyumbang pada teori.
TEORI DAN TEKNIK COUNSELING
pengembangan dan pengaruh yang terus bentuk konseling praktek hari ini (lihat Rogers & amp; Russell, 2002). Orang pendekatan yang berpusat pada saham banyak konsep-konsep dan nilai-nilai dengan perspektif eksistensial yang disajikan dalam Bab 6. Rogers asumsi dasar adalah bahwa orang pada dasarnya dapat dipercaya bahwa mereka memiliki potensi besar untuk memahami diri dan menyelesaikan masalah mereka sendiri tanpa intervensi langsung pada bagian terapis, dan bahwa mereka mampu cukup sutradara pertumbuhan jika mereka terlibat dalam jenis tertentu hubungan terapeutik. Dari awal, Rogers menekankan sikap dan karakteristik pribadi terapis dan kualitas hubungan terapi klien sebagai faktor-faktor penentu utama dari hasil proses terapeutik. Ia secara konsisten terdegradasi ke sekunder posisi hal seperti terapis pengetahuan teori dan teknik. Kepercayaan ini dalam kapasitas klien untuk self-healing yang kontras dengan banyak teori yang melihat terapis teknik sebagai agen paling kuat yang mengakibatkan perubahan (Taliman & amp; Bohart, 1999).
Kontemporer berpusat orang terapi adalah hasil dari proses evolusi yang terus tetap terbuka untuk perubahan dan perbaikan (lihat kain & amp; Seeman, 2002). Rogers tidak hadir teori berpusat pada seseorang sebagai pendekatan tetap dan selesai untuk terapi. Ia berharap bahwa orang lain akan melihat teorinya sebagai seperangkat prinsip-prinsip tentatif yang berkaitan dengan bagaimana proses terapi berkembang, bukan sebagai dogma. Rogers diharapkan modelnya berkembang dan terbuka dan menerima perubahan.
EMPAT PERIODE PENGEMBANGAN PENDEKATAN
Dalam menelusuri titik balik utama dalam Rogers pendekatan, Zimring dan Raskin (1992) dan Bozarth dan rekan-rekan (2002) telah mengidentifikasi empat periode pembangunan.
Dalam periode pertama, selama 1940-an, Rogers mengembangkan apa yang dikenal sebagai direktif konseling, yang menyediakan alternatif yang kuat dan revolusioner untuk direktif dan interpretatif pendekatan untuk terapi maka sedang dipraktekkan. Sementara ia adalah seorang profesor di Ohio State University, Rogers (1942) diterbitkan konseling dan psikoterapi: konsep-konsep baru dalam praktek, yang menggambarkan filsafat dan praktek direktif konseling. Rogers teori menekankan konselor pembentukan iklim permisif dan nondirective. Dia menyebabkan kehebohan besar ketika Dia menantang asumsi dasar bahwa konselor tahu Rogers juga ditantang validitas umumnya diterima terapeutik prosedur seperti nasihat, saran, arah, persuasi, mengajar, diagnosis, dan interpretasi. Berdasarkan keyakinannya bahwa konsep-konsep diagnostik dan prosedur yang tidak memadai, merugikan, dan sering disalahgunakan, Rogers dihilangkan mereka dari pendekatannya. Konselor nondirective dihindari berbagi banyak hal tentang diri mereka sendiri dengan klien dan bukannya berfokus terutama pada mencerminkan dan menjelaskan klien secara verbal dan nonverbal komunikasi dengan tujuan membantu klien menjadi sadar dan mendapatkan wawasan tentang perasaan mereka.
Dalam periode kedua, selama 1950-an, Rogers (1951) menulis Client-Centered terapi dan berganti nama menjadi nya pendekatan berpusat pada klien terapi, untuk mencerminkan dengan penekanan o klien daripada nondirective metode dan di samping itu, ia mulai Konseling di Universitas Chicago. Periode ini adalah karakter. terwujud dengan pergeseran dari klarifikasi perasaan untuk fokus pada dunia fenomenologis klien. Rogers berasumsi bahwa sudut pandang terbaik untuk memahami bagaimana orang berperilaku itu dari bingkai internal mereka sendiri dari referensi. Dia lebih berfokus secara eksplisit pada kecenderungan aktualisasi sebagai kekuatan motivasi dasar yang mengarah pada perubahan klien.
Periode ketiga, yang dimulai pada akhir 1950-an dan diperpanjang pada tahun 1970an, membahas syarat cukup diperlukan dan terapi. Rogers (1957) ditetapkan hipotesis yang mengakibatkan tiga riset selama beberapa dekade. Publikasi penting adalah pada menjadi orang (Rogers, 1961), yang membahas sifat diri bahwa salah satu benar-benar. Rogers diterbitkan pekerjaan ini selama waktu itu ia memegang janji bersama di departemen psikologi dan psikiatri di University of Wisconsin. Rogers dan rekan-rekannya ratiyono untuk menguji hipotesis dari pendekatan berpusat pada klien yang mendasari dengan melakukan riset ekstensif di kedua proses dan hasil dari terapi psycho- . Dia tertarik pada bagaimana orang terbai kemajuan dalam psikoterapi , dan dia belajar kualitas klien terapis hubungan yang mengarah ke kepribadian sebagai katalis perubahan . Berdasarkan penelitian ini pendekatan yang lebih halus dan diperluas ( rogers , 1961 ) . Sebagai contoh , filsafat berpusat pada klien dilakukan untuk pendidikan dan itu disebut student-centered mengajar ( rogers & amp ; freiberg , tahun 1994 ) . Pendekatan itu juga diterapkan untuk menghadapi kelompok ( rogers , tahun 1970 ) .
Tahap keempat, selama tahun 1980-an dan 1990-an, ditandai dengan ekspansi yang cukup untuk pendidikan, industri, kelompok, resolusi konflik, dan mencari perdamaian dunia. Karena Rogers pernah pelebaran lingkup pengaruh, termasuk minatnya dalam bagaimana orang memperoleh: memiliki, berbagi, atau menyerahkan kekuasaan dan kontrol atas orang lain dan diri mereka sendiri, teori dikenal sebagai pendekatan yang berpusat pada orang. Pergeseran ini dalam istilah tercermin aplikasi broadening pendekatan. Meski pendekatan person-centered telah diterapkan terutama untuk individu dan kelompok penyuluhan daerah penting yaitu di bidang pendidikan, aplikasi lebih lanjut kehidupan keluarga, kepemimpinan dan administrasi, perkembangan organisasi, kesehatan, cross-cultural kegiatan dan antar, dan hubungan internasional. Itu pada tahun 1980-an yang rogers diarahkan usahanya menuju menerapkan person-centered pendekatan politik , terutama pencapaian perdamaian dunia.
Dalam sebuah tinjauan yang komprehensif dari penelitian mengenai terapi person-centered selama kurun waktu 60 tahun , ( 2002 ) bozarth dan rekan-rekannya menyimpulkan berikut:
di awal tahun dari pendekatan , klien daripada terapis adalah yang bertanggung jawab . Gaya ini dari terapi nondirective itu dikaitkan dengan peningkatan pemahaman , self-exploration yang lebih besar , dan perpanjangan self-concepts .
kemudian untuk bergeser dari klarifikasi dari perasaan untuk fokus pada klien kerangka acuan dikembangkan . Banyak dari rogers hipotesis itu Dan ada bukti yang kuat untuk nilai hubungan terapi - dan klien sumber daya tersebut sebagai inti dari larasita terapi.
EKSISTENSIALISME DAN HUMANISME
Pada 1960-an dan 1970-an ada minat kalangan konselor dalam sebuah "kekuatan ketiga" dalam terapi sebagai alternatif pendekatan psikoanalitik dan perilaku. Dalam terapi ini jatuh menuju eksistensial (Bab 6), pendekatan berpusat pada orang, dan terapi Gestalt (Bab 8), yang semuanya pengalaman dan hubungan berorientasi.
Sebagian karena ini hubungan historis dan sebagian karena perwakilan dari pemikiran eksistensialis dan pemikiran humanistik tidak selalu jelas beres pandangan mereka, hubungan antara istilah eksistensial dan humanisme cenderung membingungkan bagi siswa dan teori sama. Dua sudut pandang memiliki banyak kesamaan, namun ada juga perbedaan yang signifikan al filosofis antara mereka.
Banyak terapis eksistensial kontemporer menyebut diri mereka sebagai eksistensial-humanistik praktisi, menunjukkan bahwa akar mereka dalam filsafat eksistensial tetapi bahwa mereka telah memasukkan banyak aspek psychotherapies humanistik Amerika Utara (Kain, 2002)
Menurut Rogers (1986), ketika filsafat ini hidup, membantu orang mengembangkan capaèities mereka dan merangsang perubahan tructive kontra pada orang lain, Individu mempunyai wewenang, dan mereka mampu menggunakan kekuatan ini untuk transformasi pribadi dan sosial. pendekatan fokus pada persepsi klien dan meminta terapis untuk memasuki dunia subjektif klien, dan kedua pendekatan menekankan kota Cap klien untuk kesadaran diri dan penyembuhan diri.
Rogers tegas menyatakan bahwa orang yang dapat dipercaya, banyak akal, mampu pemahaman diri dan pengarahan diri sendiri, mampu membuat perubahan konstruktif, dan mampu menjalani hidup yang efektif dan produktif. Ketika terapis dapat mengalami dan mengkomunikasikan realitas mereka, dukungan, peduli, dan tidak menghakimi tanding under, perubahan signifikan di klien yang paling mungkin terjadi.
Rogers menyatakan simpati untuk pendekatan yang didasarkan pada asumsi bahwa individu tidak dapat dipercaya dan bukan perlu diarahkan, termotivasi, instruksi, dihukum, dihargai, dikendalikan, dan dikelola oleh orang lain yang berada dalam posisi superior dan "ahli".
Dia menyatakan bahwa tiga atribut terapis menciptakan iklim pertumbuhan mempromosikan di mana individu dapat bergerak maju dan menjadi apa yang mereka mampu menjadi:
1. kesesuaian (genuinenes, atau realitas)
2. hal positif tanpa syarat (penerimaan dan peduli) dan
3. pemahaman empatik akurat (kemampuan untuk memahami dunia sangat subjektif dari orang lain).
Menurut Rogers, jika terapis berkomunikasi sikap-sikap ini, mereka yang membantu akan menjadi kurang defensif dan lebih terbuka terhadap diri mereka dan dunia mereka, dan mereka akan berperilaku dengan cara ive prososial dan membangun. Rogers memegang keyakinan yang mendalam bahwa "manusia pada dasarnya bergerak maju organisme tertarik pada pemenuhan kodrat mereka sendiri kreatif dan untuk mengejar kebenaran dan tanggap sosial" (Thorne, 1992, hal 21.). Dorongan dasar untuk pemenuhan menyiratkan bahwa orang akan bergerak ke arah kesehatan jika jalan tampaknya terbuka bagi mereka untuk melakukannya.
Broadley (1999) menulis tentang kecenderungan actualizing, proses terarah berjuang menuju realisasi, pemenuhan, otonomi, penentuan nasib sendiri dan kesempurnaan. Gaya pertumbuhan ini dalam diri kita menyediakan sumber internal penyembuhan, tetapi itu tidak berarti sebuah gerakan dari hubungan, saling ketergantungan, koneksi atau sosialisasi. Pandangan ini positif sifat manusia memiliki implikasi signifikan praktek terapi. Karena dari th keyakinan bahwa individu memiliki kapasitas melekat untuk bergerak menjauh dari maladjustment dan menuju psikologis kesehatan, thc terapis menempatkan tanggung jawab utama pada klien. Pendekatan yang berpusat orang menolak peran terapis sebagai otoritas yang tahu terbaik dan klien pasif yang hanya mengikuti perintah terapis. Terapi tersebut berpangkal dari klien kapasitas untuk kesadaran dan diri yang diarahkan perubahan dalam sikap dan perilaku. orang berpusat terapis fokus pada kegiatan konstruktif sisi sifat manusia , pada apa yang benar dengan orang, dan di sisi aset individu membawa terapi.
PROSES TERAPI
Terapi Tujuan
Tujuan dari terapi person-centered adalah pendekatan yang berbeda dari yang tradisional . Person-centered pendekatan yang dilakukan terhadap kliennya mencapai tingkat yang lebih besar dari kemerdekaan dan integrasi fokus adalah pada orang , tidak pada orang menyajikan masalah . Rogers ( 1977 ) tidak percaya tujuan terapi adalah untuk menyelesaikan masalah . Malahan , ini adalah klien mereka untuk membantu proses pertumbuhan pelanggan yang lebih baik sehingga bisa mengatasi mereka saat ini dan masa depan masalah.
Rogers ( 1961 ) menulis bahwa orang yang masuk psikoterapi sering bertanya : “bagaimana aku bisa menemukan saya nyata sendiri ? Bagaimana saya bisa menjadi apa yang saya sangat ingin menjadi ? Bagaimana aku bisa mendapatkan tempa fasad belakang saya dan menjadi diri sendiri ?” mendasari tujuan terapi ini adalah untuk memberikan iklim yang kondusif untuk membantu individu menjadi sepenuhnya berfungsi orang . Sebelum pelanggan dapat bekerja ke arah tujuan itu , mereka harus mengambil di balik topeng mereka memakai , yang mereka berkembang melalui proses sosialisasi. Ketika sisi yang menyisihkan selama proses terapi , orang macam apa yang muncul dari balik alasan yang? Rogers ( tahun 1961 ) dijelaskan orang yang menjadi semakin actualized memiliki ( 1 ) sebuah keterbukaan untuk pengalaman , ( 2 ) kepercayaan mereka , ( 3 ) internal sumber evaluasi , dan ( 4 ) kesediaan untuk terus bertumbuh . Mendorong dasar karakteristik ini adalah tujuan terapi person-centered.
Keempat karakteristik memberikan kerangka umum untuk memahami arah gerakan terapeutik. Terapis tidak memilih tujuan spesifik untuk klien. Landasan berpusat orang teori adalah pandangan bahwa klien dalam hubungan dengan terapis facilitating memiliki kapasitas untuk mendefinisikan dan menjelaskan tujuan mereka sendiri. Terapis berpusat orang berada dalam perjanjian di peduli tidak menetapkan cita-cita untuk apa yang klien perlu mengubah, namun mereka berbeda pada peduli tentang bagaimana untuk membantu terbaik klien mencapai tujuan-tujuan mereka sendiri (Bohart, 2003).
Terapis Fungsi dan Peran
Peran berpusat orang terapis berakar dalam cara mereka dan sikap, tidak dalam teknik-teknik yang dirancang untuk mendapatkan klien melakukan sesuatu penelitian pada terapi berpusat orang tampaknya menunjukkan bahwa sikap terapis, daripada mereka pengetahuan, teori atau teknik, memfasilitasi perubahan kepribadian di klien (Rogers, 1961). Pada dasarnya, terapis menggunakan diri mereka sendiri sebagai instrumen perubahan. Ketika mereka menghadapi klien pada orang ke tingkat orang , 11 mereka peranannya untuk menjadi tanpa peran. ereka tidak tersesat dalam peran profesional. Itu terapis sikap dan keyakinan dalam sumber-sumber batin klien yang menciptakan iklim terapi untuk pertumbuhan (Bozarth et aL, 2002).
Thorne (2002a) diperkuat pentingnya terapis bertemu klien dalam cara orang, berlawanan dengan terlalu bergantung pada kontrak profesional. Dia memperingatkan tentang mundur ke sikap pseudo-professionali sm dicirikan oleh menyajikan kontrak rinci dients, kaku pengamatan dari batas-batas dan komitmen untuk secara empiris divalidasi metode.
teori Person-centered memegang bahwa terapis berfungsi untuk hadir dan dapat diakses untuk klien dan mereka untuk fokus pada pengalaman langsung . Paling pertama dant terutama, para terapis harus bersedia untuk menjadi nyata dalam hubungan dengan klien. Dengan menjadi kongruen, menerima, dan empatik, para terapis adalah suatu katalisator untuk mengubah. Bukan melihat klien dalam kategori, diagnostik yang terbentuk sebelumnya para terapis bertemu mereka di sebuah pengalaman moment ke momen dasar dan memasuki dunia mereka. Melalui terapis sikap peduli asli, hormat, penerimaan, dukungan, dan pengertian, klien mampu untuk melonggarkan pertahanan mereka dan kaku persepsi dan pindah ke tingkat yang lebih tinggi ya berfungsi . pribadi Saat ini terapis sikap yang hadir , klien kemudian memiliki kebebasan yang diperlukan untuk mengeksplorasi wilayah hidup mereka yang baik membantah untuk kesadaran atau menyimpang.
Klien Pengalaman di Terapi
Terapi berubah tergantung pada klien persepsi baik dari pengalaman mereka dalam terapi dan penasihat dasar sikap . Kalau penasihat menciptakan iklim yang kondusif untuk self-exploration , klien memiliki kesempatan untuk menjelajahi jangkauan penuh pengalaman mereka, yang mencakup perasaan mereka, keyakinan, perilaku, dan perkataan di layar video. Berikut adalah sketsa umum terhadap klien pengalaman dalam terapi.
Menurut tailman dan bohart ( tahun 1999 , filosofi dari terapi person-centered diarde pada asumsi bahwa ini adalah klien yang menyembuhkan diri mereka sendiri , yang membuat self-growth mereka sendiri , dan siapa primer perantara perubahan . Terapi suportif hubungan struktur menyediakan tempat di mana pelanggan self-healing kapasitas diaktifkan . Tailman dan bohart menegaskan : klien kemudian adalah ahli khusus dengan kekuatan penyembuhan . Therapists set atas panggung dan berfungsi sebagai asisten yang memberikan kondisi yang ajaib ini dapat beroperasi ( p . 95 ) .
Hubungan Antara Therapist dan. Klien
Rogers tersebut dirumuskan hipotesis berdasarkan pengalaman profesional bertahun-tahun itu , dan itu tetap pada dasarnya tidak berubah hingga kini . Hipotesis ini ( dikutip pada kain 2002a , p . 20 ) dinyatakan .thusly :
Dua orang yang secara psikologis kontak.
Yang pertama, siapa kita akan istilah klien, adalah dalam keadaan incongruence , yang rentan atau cemas.
Orang kedua , yang kami istilah kursi terapis , itu kongruen ( nyata atau genu ine ) dalam hubungan.
Kursi terapis tanpa syarat regard pengalaman positif bagi para klien .
Kursi terapis empatik pengalaman sebuah pemahaman mengenai klien magang al kerangka acuan dan berusaha untuk berkomunikasi pengalaman ini kepada klien
Komunikasi kepada klien dari para terapis empatik pemahaman dan tanpa syarat regard adalah positif untuk tingkat minimal mencapai rogers hipotesis bahwa tidak ada kondisi lain yang diperlukan.
Kongruensi. ATAU Kesesuaian
keaslian menyiratkan bahwa terapis adalah nyata itu adalah mereka yang asli, terpadu, dan tulus selama terapi jam. Mereka tanpa depan palsu, pengalaman batin mereka dan luar pertandingan, ekspresi dari pengalaman itu dan mereka dapat secara terbuka mengekspresikan perasaan, pikiran, reaksi, dan sikap yang ada dalam hubungan mereka dengan klien. Kualitas nyata kehadiran adalah dasar dari terapi yang efektif, yang berarti dan cooper ( 2005 ) menangkap selanjutnya ketika dua orang bergabung menjadi suatu sepenuhnya asli, terbuka dan terlibat jalan, kita dapat katakan bahwa keduanya sepenuhnya pres ( p . 37 ).
Rogers konsep kongruensi tidak berarti, bahwa hanya sepenuhnya self-actualized terapis dapat efektif dalam kan . Karena therapists adalah manusia, mereka tidak bisa diharapkan. sepenuhnya asli. Jika therapists itu kongruen dalam hubungan mereka dengan klien, namun, kepercayaan akan dihasilkan dan proses terapi yang akan pergi ke bawah sana. Kongruensi ada di sebuah kesinambungan daripada pada sebuah all-or-nothing dasar, seperti yang tampak dari semua tiga karakteristik .
MEMPERHATIKAN POSITIF TAK BERSYARAT DAN PENERIMAAN
Sikap kedua therapists harus berkomunikasi dalam dan asli merawat klien sebagai orang , atau sebuah kondisi tanpa syarat hal yang positif . Yang merawat adalah non-possessive dan tidak terkontaminasi oleh evaluasi atau penilaian dari klien perasaan , pikiran , dan perilaku seperti baik atau buruk . Jika therapists berasal dari mereka sendiri tidak perlu disukai dan dihargai , konstruktif perubahan pada klien inhibited . Therapists nilai dan hangat terima klien mereka tanpa menempatkan ketentuan mengenai penerimaan . Ini bukan sikap aku akan menerima kamu , Melainkan , ini adalah salah satu aku akan berkenan kepadamu seperti engkau. terapis berkomunikasi melalui perilaku mereka yang mereka hargai klien mereka karena mereka dan sehingga klien bebas untuk memiliki perasaan dan pengalaman tanpa mempertaruhkan hilangnya therapists mereka penerimaan.
MEMAHAMI EMPATIK AKURAT
Salah satu tugas utama terapis adalah untuk memahami klien pengalaman dan perasaan sensitif dan akurat seperti yang mereka diungkapkan dalam interaksi saat-saat selama sesi terapi. Terapis berusaha untuk rasa klien pengalaman subyektif, patricianly di sini dan sekarang. Tujuannya adalah untuk mendorong klien untuk mendapatkan lebih dekat dengan mereka elves, untuk merasa lebih mendalam dan intens, dan untuk mengenali dan mengatasi keganjilan yang ada dalam diri mereka.
Therapists tidak boleh kehilangan keterpisahan mereka sendiri . Rogers menegaskan bahwa ketika therapists dapat memahami klien tertutupku dunia menjadi klien melihat dan merasa itu tanpa kehilangan seluruh keterpisahan mereka sendiri identitas corstructive perubahan yang mungkin terjadi . Empati menolong klien ( 1 ) memberikan perhatian dan nilai mereka yang mengalami ; ( 2 ) lihat sebelumnya pengalaman dengan cara yang baru , ( 3 ) mengubah persepsi mereka sendiri , orang lain , dan dunia , dan ( 4 ) meningkatkan kepercayaan diri mereka dalam membuat pilihan dan dalam mengejar suatu tindakan .
Aplikasi: Teknik Terapi dan Prosedur
Awal Penekanan pada Refleksi Perasaan
Rogers asli penekanan itu menangkap dunia klien dan mencerminkan pemahaman ini. Sebagai pandangannya psikoterapi dikembangkan, namun, fokus bergeser jauh dari sikap nondirective dan menekankan terapis hubungan dengan klien. Banyak pengikut Rogers hanya meniru gaya reflektif, dan terapi yang berpusat pada klien telah sering diidentifikasi terutama dengan teknik refleksi meskipun Rogers pendapat bahwa terapis relasional sikap dan cara-cara mendasar yang dengan klien merupakan jantung dari proses perubahan. Rogers dan kontributor lainnya untuk pengembangan pendekatan yang berpusat orang telah kritis stereotypic pandangan bahwa pendekatan ini pada dasarnya adalah pernyataan semula sederhana apa yang klien katakan.
EVOLUSI METODE PERSON-CENTERED
Kontemporer berpusat orang terapi terbaik dianggap sebagai hasil dari proses evolusi lebih dari 65 tahun yang terus tetap terbuka untuk perubahan dan perbaikan. Salah satu kontribusi Rogers utama: untuk bidang konseling adalah gagasan bahwa kualitas hubungan terapeutik, sebagai lawan untuk mengelola teknik, agen utama pertumbuhan di klien. Terapis kemampuan untuk membangun hubungan yang kuat dengan klien adalah faktor penting yang menentukan hasil sukses konseling.
Cain (2002a, 2008) berpendapat adalah penting bagi terapis untuk memodifikasi gaya terapi mereka untuk mengakomodasi kebutuhan khusus dari setiap klien. Orang berpusat terapis memiliki kebebasan untuk menggunakan berbagai tanggapan dan ds metho untuk membantu klien mereka;. "? Apakah sesuai" sebuah pertanyaan terapis membimbing perlu bertanya adalah, Kain berpendapat bahwa, idealnya, terapis akan terus memantau r whethe apa mereka lakukan cocok, terutama apakah gaya terapi mereka adalah comp atIble dengan cara klien mereka dari melihat dan memahami masalah mereka. Cain (2008) berpendapat bahwa orang yang berpusat pada terapi perlu disesuaikan ketika tidak sesuai dengan kebutuhan individu yang unik duduk sebelumnya, terapis. Dalam menulis tentang perjalanannya sebagai seorang terapis orang yang berpusat pada, Kain (2008) berkata, "pemikiran saya telah berkembang dan sekarang termasuk integrasi dari konsep orang-terpusat, eksistensial, Gestalt, dan pengalaman dan respon terapi, serta penggunaan diri saya ketika saya bisa melahirkan aspek siapa saya dengan cara yang memungkinkan untuk pertemuan bermakna atau pertemuan dengan klien saya "(hal. 193). Untuk ilustrasi bagaimana Dr David Kain bekerja dengan kasus Ruth dalam gaya orang-berpusat, lihat Pendekatan Kasus untuk Konseling dan Psikoterapi (Corey, 2009, chap 5.).
PERAN PENILAIAN
Penilaian ini sering dipandang sebagai prasyarat untuk proses perawatan. Banyak lembaga kesehatan mental menggunakan berbagai prosedur penilaian, termasuk diagnostik skrining, identifikasi klien kekuatan kewajiban dan berbagai tes. Ini mungkin tampak bahwa penilaian teknik asing bagi Roh orang pendekatan yang berpusat pada. Apa yang penting, bagaimanapun, bukanlah bagaimana konselor menilai klien namun klien penilaian diri. Dari perspektif orang-berpusat, terbaik pengetahuan tentang klien adalah klien individu. Sebagai contoh, beberapa klien dapat meminta tes psikologi tertentu sebagai bagian dari proses konseling. Hal ini penting untuk konselor untuk mengikuti memimpin klien dalam terapi pertunangan (Ward, 1994).
PENERAPAN FILSAFAT PENDEKATAN ORANG-CENTERED
Pendekatan person-centered yang telah diterapkan untuk bekerja sama dengan individu , kelompok , dan keluarga . Bozrath , zimring , dan tausch ( 2002 ) mengutip mempelajari dilakukan pada tahun 1990-an yang mengungkap efektivitas terapi person-centered dengan berbagai masalah termasuk gangguan kecemasan , klien alkoholisme , masalah , psikosomatik agoraphobia , interpersonal sulit , depresi , kanker , dan gangguan kepribadian . Terapi person-centered telah terbukti sebagai dapat berjalan sebagai lebih goal-oriented terapi . Furtherm3re , hasil penelitian yang dilakukan di tahun 1990-an menemukan bahwa terapi efektif didasarkan pada klien terapis hubungan di kombinasi dengan dalam dan eksternal daya dari klien ( hubble , duncan , & amp ; miller , 1999 ) . Klien adalah faktor kritikal dalam menentukan hasil terapi : yang penting , menurut hasil data , adalah klien : klien � daya yang , partisipasi , evaluasi aliansi , dan persepsi dari masalah dan resolusi . Teknik kita ternyata, hanya membantu jika klien melihat mereka sebagai yang relevan dan kredibel "(hal. 433)
APLIKASI UNTUK INTERVENSI KRISIS
Ketika orang beradadalam krisis, salah satu langkah pertama adalah untuk memberikan mereka kesempatan untuk sepenuhnya mengekspresikan diri. Mendengarkan sensitif, pendengaran, dan pemahaman sangat penting pada saat ini. Menjadi mendengar dan mengerti membantu orang dalam krisis tanah, membantu menenangkan mereka di tengah-tengah kekacauan, dan memungkinkan mereka untuk berpikir lebih jernih dan membuat keputusan yang lebih baik. Meskipun krisis seseorang tidak mungkin diselesaikan oleh satu atau dua kontak dengan penolong, kontak tersebut dapat membuka jalan untuk menjadi terbuka untuk menerima bantuan kemudian. Jika orang dalam krisis tidak merasa dimengerti dan diterima, ia dapat kehilangan harapan 'kembali normal "dan tidak mungkin mencari bantuan di masa depan. Dukungan asli, peduli, dan kehangatan nonpossessive dapat pergi jauh dalam membangun jembatan yang dapat memotivasi orang untuk melakukan sesuatu untuk bekerja melalui dan menyelesaikan krisis. Berkomunikasi perasaan yang amat understandi ng harus selalu mendahului lain yang lebih pemecahan masalah intervensi.
Meskipun kehadiran dan kontak psikologis dengan orang yang peduli bisa berbuat banyak untuk membawa penyembuhan, dalam situasi krisis bahkan orang yang berpusat pada terapis mungkin perlu menyediakan struktur dan arah lebih daripada akan menjadi kasus untuk beberapa bentuk lain konseling. Saran, bimbingan, dan bahkan arah dapat disebut untuk ketika klien tidak mungkin dapat berfungsi secara efektif karena krisis. Untuk exanple, dalam kasus tertentu mungkin perlu untuk mengambil tindakan untuk rawat inap klien bunuh diri untuk melindungi orang ini dari menyakiti diri.
Natalie Rogers (komunikasi pribadi, Februari 9,2006) mengatakan, "Pendekatan yang berpusat pada orang adalah suatu cara berada yang mudah untuk memahami secara intelektual, tetapi sangat sulit untuk dimasukkan ke dalam praktek."
APLIKASI UNTUK KONSELING KELOMPOK
Rogers (1970) jelas percaya bahwa kelompok cenderung bergerak maju jika ilitator faktor menunjukkan perasaan yang amat percaya pada anggota dan menahan diri dari menggunakan teknik atau latihan untuk mendapatkan sebuah kelompok yang bergerak.Fasilitator harus menghindari komentar maki nginterpretive karena komentar-komentar tersebut cenderung untuk membuat kelompok sadar diri dan memperlambat proses bawah. Grup pengamatan proses harus berasal dari anggota, tampilan yang konsisten dengan filosofi Rogers dari placi ng tanggung jawab untuk arah kelompok pada anggota. Menurut Raskin, Rogers, dan Witty (2008), kelompok sepenuhnya mampu mengartikulasikan dan mengejar tujuan mereka sendiri. Mereka menegaskan, "ketika kondisi terapi yang hadir dalam kelompok dan ketika kelompok dipercaya untuk menemukan cara sendiri bei ng, anggota kelompok cenderung mengembangkan proses yang tepat untuk mereka dan untuk menyelesaikan konflik dalam keterbatasan waktu n situasi" (hal. 143).
Terlepas dari orientasi teoritis pemimpin kelompok itu, kondisi inti yang telah dijelaskan di sini sangat berlaku untuk setiap pemimpin itu gaya fasilitasi kelompok.. Hanya ketika pemimpin mampu menciptakan Clim orang yang berpusat pada makan akan gerakan berlangsung dalam kelompok.
Semua teori yang dibahas dalam buku ini tergantung pada kualitas hubungan terapi sebagai yayasan. Seperti yang akan Anda lihat, pendekatan perilaku kognitif untuk penekanan kelompok kerja berlangsung pada menciptakan aliansi-kerja dan hubungan kolaboratif. Dengan cara ini, sebagian besar pendekatan yang efektif untuk berbagi elemen kelompok kerja kunci dari filosofi orang-berpusat. Untuk pengobatan yang lebih rinci dari orang-berpusat konseling kelompok, lihat Corey (2008, chap. 10).
ORANG-CENTERED EKSPRESIF SENI TERAPI
Natalie Rogers (1993) memperluas penelitian ayahnya, Carl Rogers (1961), teori kreativitas menggunakan seni ekspresif untuk meningkatkan pertumbuhan pribadi bagi individu dan kelompok. Pendekatan Rogers, yang dikenal sebagai terapi seni ekspresif, memperluas.
orang yang berpusat pada pendekatan ekspresi kreatif spontan, yang melambangkan perasaan yang mendalam dan kadang-kadang tidak dapat diakses dan kondisi emosional. Konselor dilatih secara pribadi berpusat seni ekspresif menawarkan klien mereka kesempatan untuk membuat gerakan, visual seni, menulis jurnal, suara, dan musik untuk mengekspresikan perasaan mereka dan mendapatkan wawasan dari kegiatan Orang berpusat ekspresif seni terapi merupakan alternatif pendekatan tradisional untuk konseling yang mengandalkan sarana verbal dan mungkin sangat berguna untuk klien yang mengunci dengan cara-cara intelektual mengalami (Sommers-Flanagan, 2007).
Prinsip Terapi Seni Ekspresif
Ekspresif seni terapi menggunakan berbagai bentuk seni-gerak, menggambar. lukisan, patung, musik, menulis, dan improvisasi-menjelang akhir pertumbuhan, penyembuhan, dan penemuan diri. Ini adalah pendekatan multimodal integrati ng pikiran, tubuh, emosi, dan sumber-sumber spiritual batin. Metode terapi seni ekspresif didasarkan pada prinsip-prinsip humanistik mirip, tapi memberi bentuk yang lebih lengkap untuk pengertian Carl Rogers kreativitas. Prinsip-prinsip ini meliputi (N. Rogers, 1993): Semua orang memiliki kemampuan bawaan untuk menjadi kreatif.
Proses kreatif adalah transformatif dan penyembuhan.
Pertumbuhan pribadi dan negara kesadaran yang lebih tinggi yang dicapai melalui kesadaran diri, pemahaman diri, dan wawasan.
Kesadaran diri, pengertian, dan wawasan yang dicapai dengan menggali perasaan kita kesedihan, kemarahan, sakit, takut, sukacita ekstasi, dan.
Perasaan kita dan emosi adalah sumber energi yang dapat disalurkan ke dalam seni ekspresif akan dirilis dan ditransformasikan.
Seni ekspresif membawa kita ke alam bawah sadar, sehingga memungkinkan kita untuk mengekspresikan aspek yang sebelumnya tidak diketahui diri kita sendiri dan membawa cahaya informasi baru dan kesadaran.
Salah satu bentuk seni merangsang dan memelihara yang lain, membawa kita ke inti atau esensi yang adalah energi kehidupan kita.
Sebuah koneksi ada antara kekuatan hidup kita-inti batin, atau jiwa-dan esensi dari semua beirgs.
Seperti yang kita perjalanan batin untuk menemukan jati diri kita atau keutuhan, kita discovçr keterkaitan kita dengan dunia luar, dan dalam dan luar menjadi satu.
Pendekatan Natalie Rogers didasarkan pada teori orang-berpusat indiv idual dan proses kelompok.
Menawarkan Pengalaman dan Merangsang
Menurut Natalie Rogers (1993), iman yang mendalam dalam drive bawaan individu untuk menjadi sepenuhnya diri sendiri adalah dasar untuk pekerjaan di orang yang berpusat pada seni ekspresif. Individu memiliki kapasitas luar biasa untuk penyembuhan diri melalui kreativitas jika diberi lingkungan yang tepat. Ketika seseorang merasa dihargai dukungan, dipercaya, dan diberikan untuk menggunakan individualitas untuk mengembangkan rencana, membuat sebuah proyek, menulis makalah, atau untuk menjadi otentik, tantangannya adalah menarik, merangsang, dan memberikan rasa ekspansi pribadi. N. Rogers percaya kecenderungan untuk mengaktualisasikan dan menjadi potensi penuh seseorang, indudirg kreativitas bawaan, adalah undervalued, diskon, dan frequertly terjepit dalam masyarakat kita.Lembaga pendidikan tradisional cenderung menganjurkan ketaatan bukan pemikiran asli dan proses kreatif.
Kondisi eksternal tertentu juga memupuk dan memelihara kondisi internal atas untuk kreativitas. Carl Rogers (1961) menguraikan dua kondisi: keamanan psikologis yang terdiri dari menerima individu pada nilai tanpa syarat, memberikan iklim di mana evaluasi eksternal tidak ada, dan erstanding und empathically. Kondisi kedua adalah kebebasan psikologis. Natalie Rogers (1993) menambahkan kondisi ketiga: Penawaran merangsang dan menantang pengalaman. Keamanan psikologis dan kebebasan psikologis adalah tanah dan nutrisi bagi kreativitas, tetapi benih harus ditanam. N. Rogers menemukan kekurangan saat ia bekerja dengan ayahnya yang merangsang pengalaman yang akan memotivasi dan memungkinkan orang waktu dan ruang untuk terlibat dalam proses kreatif. Karena budaya kita terutama diarahkan untuk verbalisasi, perlu untuk merangsang klien dengan menawarkan pengalaman yang menantang. Percobaan direncanakan atau pengalaman yang dirancang untuk melibatkan klien dalam seni ekspresif membantu mereka fokus pada proses pembuatan.
Langganan:
Postingan (Atom)